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Códice griego de la abadia de Grottaferrata

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Códice griego de la abadia de Grottaferrata

 

Autor : San Nilo, el Joven circa (910 – 1005)
Año : Alrededor de 910 d.C.- 1005 d.C.
Idioma de la obra : Griego antiguo (hasta 1453)
Número de páginas : 89
Tamaño del archivo : 19.1 MB
Breve descripción de la obra : San Nilo el Joven (circa 910 – 1005) nació en Rossano (Calabria, sur de Italia) en el seno de una familia notable y rica. En ese entonces, Calabria era un distrito del Imperio bizantino, y los familiares de Nilo ocupaban cargos importantes bajo el mando de los emperadores. Él, en particular, se distinguió desde muy joven por su voraz pasión por la lectura y el aprendizaje. Más tarde, fundó bibliotecas dedicadas a la producción de manuscritos y a la enseñanza de la caligrafía. Se convirtió en monje a los 30 años y, como seguidor de las enseñanzas de san Basilio de Cesarea (circa 329 – 379), fue conocido tanto por su ascetismo como por su saber teológico. Estableció una serie de monasterios, el más importante de los cuales es la abadía de Grottaferrata cerca de Frascati, al sureste de Roma. El códice que aquí se presenta, atribuido a Nilo, pertenece a una serie de manuscritos producidos y conservados en la abadía de Grottaferrata. Estos manuscritos son relevantes para el estudio de las comunidades monásticas con ritos griegos del sur de Italia entre los siglos IX y XI. Según el íncipit, contiene una colección de enseñanzas de «Marcos el Monje», a quien no se identifica de ningún otro modo.

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Publicado por en 19 noviembre, 2016 en Obras Digitalizadas

 

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Guia Turistica de Auschwitz

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Guia Turistica de Auschwitz

 

Colección : Museo Estatal Auschwitz-Birkenau (Oswiecim)
Año : 1998
Idioma de la obra : Español
Número de páginas : 14
Tamaño del archivo : 4.0 MB
Breve descripción de la obra : Breve guía del campo de concentración hecho museo de Auschwitz-Birkenau (Oswiecim).

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Publicado por en 20 octubre, 2016 en Obras Digitalizadas

 

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Historia verdadera de la conquista de la Nueva España escrita por Bernal Diaz del Castillo; sacada a luz por el P.M.Fr. Alonso Remon de la Orden de N. S. de la Merced

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Historia verdadera de la conquista de la Nueva España escrita por Bernal Diaz del Castillo; sacada a luz por el P.M.Fr. Alonso Remon de la Orden de N. S. de la Merced

 

Autor : Bernal Díaz del Castillo (1492 – 1581), Alonso Remón (1561 – 1632) y Jean de Courbes (ca.1592 – ca.1641)
Colección : Biblioteca Digital Hispánica (Biblioteca Nacional de España)
Año : En Madrid en la Emprenta del Reyno 1632?
Idioma de la obra : Español
Número de páginas : 670
Tamaño del archivo : 243.0 MB
Breve descripción de la obra : Los biógrafos de Díaz del Castillo coinciden en que 1568 fue la fecha de la conclusión del manuscrito. Una copia manuscrita llegó a España en 1575 (en el siglo XVI era habitual la circulación manuscrita de las obras), la cual sirvió de base a la primera edición impresa, que fue publicada póstuma en 1632; de ella existen dos ediciones diferentes en la que consta el año 1632 en portada, pero sólo una fue impresa «verdaderamente» en ese año, aunque con dos variantes de estado (que no de edición); la segunda es una falsificación o edición contrahecha que imita la primera variante de estado y fue hecha a finales del siglo XVII o principios del XVIII, aunque muchos siguen considerándola primera edición. La auténtica primera lleva una portada calcográfica de Juan de Courbes y sus dos variantes o estados, según fundamenta el estudio tipobibliográfico exhaustivo de Carlos Fernández González, se distinguen en que una cuenta con un capítulo final que no tiene la otra y corrige dos erratas tipográficas (en la signatura Ii3 y en el año de apostilla marginal en el f. 251v), además de otros rasgos diversos. Es una obra de estilo cautivador desde las primeras líneas. Nos narra el proceso de la conquista de México de una manera ruda, aunque sencilla, ágil y directa. Cada página es un retrato pintoresco plagado de detalles. Leer su libro es transportarse al pasado y vivir al lado de un soldado todos los sucesos de la conquista: descripciones de lugares, relatos de personajes, anécdotas, críticas agudas y angustiantes relaciones de fatiga y peligros enfrentados. Cada uno de los doscientos catorce capítulos se convierten en una vivencia para el lector. Como muestra de la sencillez de su estilo, Bernal narra un asombroso fragmento de cuando los españoles entraron por primera vez a la ciudad de México:

«Luego otro día partimos de Estapalapa, muy acompañados de (…) grandes caciques, íbamos por nuestra calzada adelante, la cual está ancha de ocho pasos, y va tan derecha a la ciudad de México, que me parece que no se torcía poco ni mucho, y puesto que es bien ancha toda iba llena de aquellas gentes que no cabía, unos que entraban en México y otros que salían, y los indios que nos venían a ver, (…) estaban llenas las torres y los cués [templos] y en las canoas y de todas partes de la laguna, y no era cosa de maravillar, porque jamás habían visto caballos ni hombres como nosotros».

Si estamos interesados en saber lo que comía Moctezuma, podemos recurrir a la Historia Verdadera:

«En el comer, le tenían sus cocineros sobre treinta maneras de guisados, hechos a su manera y usanza y teniánlos puestos en braseros de barro chicos debajo, porque se enfriasen, y de aquello que Moctezuma había de comer guisaban más de trescientos platos (…) cotidianamente le guisaban gallinas, gallos de papada, faisanes, perdices de tierra, codornices, patos mansos y bravos (…) él sentado en un asentadero bajo, rico y blando, y la mesa también baja (…) allí le ponían sus manteles de mantas blancas (…) y cuatro mujeres muy hermosas y limpias le daban agua en unos xicales (…) y le daban sus toallas, y otras dos mujeres le traen el pan de tortillas».

Gracias a su obra, también podemos acompañar a los españoles en sus penurias:

«…Cada día menguaban nuestras fuerzas y la de los mexicanos crecían, y veíamos muchos de los nuestros muertos y todos los demás heridos, y aunque peleábamos muy como varones no podíamos hacer retirar ni que se apartasen los muchos escuadrones que de día y de noche nos daban guerra, y la pólvora apocada, y la comida y el agua por consiguiente, (…) en fin, veíamos la muerte a los ojos, (…) y fue acordado por Cortés y por todos nuestros capitanes y soldados de que noche nos fuésemos, cuando viésemos que los escuadrones guerreros estuviesen más descuidados (…) Y estando en esta manera cargan tanta multitud de mexicanos a quitar la puente y a herir y a matar en los nuestros (…) y como la desdicha es mala en tales tiempos, ocurre un mal sobre otro; como llovía resbalaron dos caballos y caen en el agua (…) De esta manera que aquel paso y abertura se hinchó de caballos muertos y de indios e indias».

Sobre Michoacán, Díaz del Castillo hace de Olid y sobre el juicio sobre el Cazonci entablado por Nuño de Guzmán. Sin embargo, no fue precisamente el hecho de dar a conocer las hazañas de los españoles en un libro de aventuras lo que motivó a escribir su Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, cuarenta años más tarde. El verdadero móvil fue el de nunca sentirse bien retribuido en premios (tierras e indios) y recompensas a sus múltiples méritos. Su Historia Verdadera es una desmesurada relación de méritos en la conquista de la Nueva España. Hace hincapié en la poca gloria que dejó Hernán Cortés a los soldados, artífices de la conquista. Es frecuente encontrar en la Historia verdadera comentarios sobre el cronista real Francisco López de Gómara y su Historia general de las Indias. Bernal le acusa de hablar a sabor de su paladar, alabando a Cortés, callando y encubriendo las hazañas de los soldados. Su argumento era que escribían historias quienes no se hallaron presentes en la Nueva España y sin tener relación en lo realmente acontecido. A este respecto, nuestro cronista escribe:

«… Estando escribiendo en esta mi crónica, acaso vi lo que escribieren Gómara e Illiescas y Jovio en las conquistas de México y Nueva España y desde que las leí y entendí (…) y estas mis palabras tan grotescas y sin primor, dejé de escribir en ella, y estando presentes tan buenas historias y con este pensamiento torné a leer y mirar muy bien las pláticas y razones que dicen en sus historias y desde principio y medio no hablan de lo que pasó en la Nueva España…».

Caída la ciudad de México-Tenochtitlan, Bernal Díaz se fue a residir a Coatzacoalcos. En 1541 (cuando se fundaba la ciudad de Valladolid, hoy Morelia) resolvió ir a Santiago de Guatemala, lugar donde murió en el año 1584, contando más de ochenta y cuatro años de edad. Con lo anterior mencionado, podemos responder a nuestra pregunta inicial: Díaz del Castillo escribió una Historia verdadera como prueba de sus servicios a la Corona, para así exigir recompensas. Era una respuesta a las crónicas que enaltecían a Cortés dándole toda la gloria, reduciendo a nada el esfuerzo del soldado español. Teniendo estas premisas en mente, podemos disfrutar mejor la lectura de tan valiosa obra. A la vez de aprender historia con toda la familia, le damos oportunidad a un español, a un soldado, que nos relate lo que para él fue la historia verdadera de la conquista de la Nueva España.

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Publicado por en 18 octubre, 2016 en Obras Digitalizadas

 

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Ioannis VVieri De praestigijs daemonum, & incantationibus ac ueneficiis libri sex, postrema editione sexta aucti & recogniti. Accessit Liber apologeticus, et Pseudomonarchia daemonum. Cum rerum ac uerborum copioso indice

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Ioannis VVieri De praestigijs daemonum, & incantationibus ac ueneficiis libri sex, postrema editione sexta aucti & recogniti. Accessit Liber apologeticus, et Pseudomonarchia daemonum. Cum rerum ac uerborum copioso indice

 

Autor : Johann Weyer
Año : 1583
Idioma de la obra : Latìn
Número de páginas : 527
Tamaño del archivo : 559.7 MB
Breve descripción de la obra : Pseudomonarchia Daemonum (Pseudomonarchia Daemonum ­Liber officiorum spirituum­) es un tratado de demonología del médico holandés Johann Weyer, publicado en 1577 como apéndice del monumental estudio sobre la brujería: De praestigiis daemonum, el cual apareció en 1563. La fuente del Pseudomonarchia Daemonum es un extraño libro al que Weyer llama: Liber officiorum spirituum, seu Liber dictus Empto.Salomonis, de principibus et regibus daemoniorum;título que podríamos traducir dubitativamente como: Libro de los oficios de los espíritus, o Libro llamado Empto. Salomón, acerca de los príncipes y reyes de los demonios. Además de contener una pequeña biografía de cada demonio, el Pseudomonarchia Daemonum incluye las días, horas y los rituales precisos para conjurarlos y protegerse de sus influencias. Existen algunas discrepancias entre éste y otros grimorios: en ningún momento se detiene en los sellos demoníacos ­especie de firma que los demonios incrustan en sus documentos­ y sólo repara en 68 entidades infernales, cuando la cantidad normal en esta clase de tratados es de 69 o 72 demonios. El Pseudomonarchia Daemonum es un completo tratado de necromancia, acompañado por una dosis enorme de ingenuidad bibliográfica, pero que resulta muy interesante para todos los amantes del misterio. Desconocemos si el libro fue traducido al español,

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Publicado por en 12 octubre, 2016 en Obras Digitalizadas

 

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Crónica de la Nueva España, su descripción, la calidad y temple de ella, la propiedad y naturaleza de los indios.

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Cronica de la nueva españa su descripcion la calidad y temple de ella la propiedad y naturaleza de los indios.

Autor : Francisco Cervantes de Salazar y Antonio de Herrera y Tordesillas (1559 – 1625)
Colección : Biblioteca Digital Hispánica
Año : Entre 1501 y 1600 ?
Idioma de la obra : Español
Número de páginas : 446
Tamaño del archivo : 107.6  MB
Breve descripción de la obra : La Crónica de la Nueva España es la obra más conocida del cronista español Francisco Cervantes de Salazar. Narra la conquista de México, además de aportar numerosos datos sobre la cultura azteca o mexica.

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Publicado por en 10 octubre, 2016 en Obras Digitalizadas

 

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Rox Rupalb’al Tijonïk (Idioma maya Kaqchikel – Tercero Primaria)

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Rox Rupalb’al Tijonïk (Idioma maya Kaqchikel – Tercero Primaria)

 

Colección : Editorial Colibrí
Año : 2015
Idioma de la obra : Idioma maya Kaqchikel – Idioma Español
Número de páginas : 76
Tamaño del archivo : 17.5 MB
Breve descripción de la obra : Pequeña gramática del idioma maya Kaqchikel para alumnos que cursan tercero de primaria.

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Publicado por en 8 septiembre, 2016 en Gramáticas del idioma maya Kaqchikel

 

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Vocabulario (Idioma Español – Idioma maya Kaqchikel)

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Vocabulario (Idioma Español- Idioma maya Kaqchikel)

 

Colección : Editorial Colibrí
Año : 2015
Idioma de la obra : Idioma Español – Idioma maya Kaqchikel
Número de páginas : 95
Tamaño del archivo : 21.2 MB
Breve descripción de la obra : Pequeño vocabulario para el aprendizaje del idioma maya Kaqchikel.

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Entre los hombres y los dioses: Un acercamiento al sacerdocio de Calpulli entre los antiguos Nahuas

Entre los hombres y los dioses

Entre los hombres y los dioses: Un acercamiento al sacerdocio de Calpulli entre los antiguos Nahuas

 

Autor : Miguel Pastrana Flores
Colección : Instituto de Investigaciones Históricas. Serie Cultura Náhuatl
Año : 2008
Idioma de la obra : Español
Número de páginas : 200
Tamaño del archivo : 3.9 MB
Breve descripción de la obra : A pesar de que los autores más diversos han reconocido la enorme importancia de la religión en la vida social mesoamericana, resulta sorprendente ver cómo se carece de estudios que aborden la problemática de aquellos hombres que conducían el culto y la mayoría de los ritos. De ahí entonces el propósito principal de esta obra respecto de realizar un primer acercamiento a la institución del sacerdocio de Calpulli entre los grupos hablantes del náhuatl que habitaron el Altiplano Central de México, sin desatender por ello la información sobre el sacerdocio estatal, al mismo tiempo que se pretende arrojar luz sobre las bases generales de esta institución religiosa entre los antiguos pueblos nahuas. En este trabajo el sacerdocio está definido por dos perspectivas: una es el estudio de la relación entre lo sagrado y lo profano y la otra es la del entramado de relaciones sociales de las cuales aquél formaba parte.

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Publicado por en 25 agosto, 2016 en Lecturas (Varias)

 

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Ritual human sacrifice in Mesoamerica (El ritual del sacrificio humano en Mesoamérica)

Ritual human sacrifice in Mesoamerica (El ritual del sacrificio humano en Mesoamérica)

Ritual human sacrifice in Mesoamerica (El ritual del sacrificio humano en Mesoamérica)

 

Autor : Elizabeth P. Benson y Elizabeth H. Boone
Colección : Una conferencia en Dumbarton Oaks
Año : 13 y 14 de Octobre de 1979
Idioma de la obra : Inglés
Número de páginas : 215
Tamaño del archivo : 19.3 MB
Breve descripción de la obra : Esta obra recoge los temas que se expusieron en la conferencia de Dumbarton Oaks la cual trataba sobre el ritual del sacrificio humano en Mesoamérica y eran los siguientes:

  • Ritual sacrificio humano en Mesoamérica: una introducción por Jacques Soustelle.
  • Sacrificio humano entre los mayas del clásico por Linda Schele.
  • Sacrificio del corazón Maya: perspectiva cultural y técnica quirúrgica por Francis Robicsek y Donald Hales.
  • Sacrificio humano en los libros de Chilam Balam de Tizimín y Chumayel por Munro S. Edmonson.
  • En busca de la montaña de la espuma: sacrificio humano en Mesoamérica Oriental por S. Jeffrey K. Wilkerson.
  • El Templo Mayor de Tenochtitlan: ideología y economía por Eduardo Matos Moctezuma.
  • Ropa de memoria: disfraces asociados con sacrificio humano Azteca por Patricia Rieff Anawalt.
  • Ochpaniztli en perspectiva histórica por Betty Ann Brown.
  • Sacrificio humano en el antiguo y el nuevo mundo: algunas semejanzas y diferencias por Nigel Davies.
  • Sacrificio humano Mesoamericano en perspectiva evolutiva por Arthur Demarest.

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Publicado por en 25 agosto, 2016 en Lecturas (Varias)

 

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The History of the Conquest of New Spain (La historia de la conquista de la nueva España)

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The History of the Conquest of New Spain (La historia de la conquista de la nueva España)

Autor : Bernal Díaz del Castillo
Colección : University of New Mexico Press
Año : 2008
Idioma de la obra : Inglés
Número de páginas : 504
Tamaño del archivo : 21.9 MB
Breve descripción de la obra : La historia de la conquista de Nueva España de Bernal Díaz del Castillo, ofrece una contribución única a la comprensión de las fuerzas políticas y religiosas que condujeron al gran encuentro cultural entre España y las Américas conocidas como la «conquista de México». Además de contener importantes pasajes, escenas y eventos excluidos de otras textos, esta edición incluye ocho ensayos interpretativos útiles que tratan las religiones indígenas y las prácticas culturales, sexualidad durante el período colonial temprano, los roles de la mujer en las culturas indígenas y el análisis de los propósitos políticos y económicos detrás de la narrativa de Díaz del Castillo. Una serie de mapas de iluminar las rutas de los conquistadores, la organización de asentamientos indígenas, la lucha por la capital azteca de Tenochtitlan, así como el desastroso viaje Español a Honduras. La información recopilada para este volumen ofrece mayor accesibilidad al texto original, lo coloca en un contexto social y narrativo y promueve más el aprendizaje, la investigación y la comprensión.

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Publicado por en 25 agosto, 2016 en Lecturas (Varias)

 

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